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　　金粟庵在南京中华门西,为“南朝四百八十寺”之一,相传与顾恺之及瓦官寺渊源颇深。20世纪90年代,金粟庵住持全乘,立志保护和光大祖国文化遗产,在众多善男信女襄助下,得到政府有关部门关心、支持,部分修复了金粟庵。

　　今日之金粟庵,梵呗声声,香烟袅袅,佛像庄严,香火渐盛。金粟庵现有百余平方米,一进一院。院西侧有一钟亭,亭上悬一青铜钟,重约吨半,其上铸刻维摩诘法像,系摹自敦煌壁画。

　　庵门额上“古金粟庵”四个金字,系赵朴初亲笔所题。庵东门楣上锈刻着“虎头余绪”四字,道出该庵与顾恺之及瓦官寺的历史渊源。“虎头”即东晋著名画家顾恺之。他字长康,小字虎头,时人昵称“顾虎头”。顾虎头工诗赋,长书法,尤精绘画,其画法、画论对中国绘画艺术影响甚大。相传当年顾恺之在瓦棺寺绘《维摩诘示疾壁画》,光彩耀目,睹者簇拥,轰动一时。因维摩诘又称“金粟如来”,顾恺之作画之小屋即被称之“金粟庵”。

　　东侧门上撰有一联：“恺之画图时,文殊问疾处。”亦是指顾恺之画《维摩诘示疾壁画》的典故。维摩诘亦称维摩,意为“净土”或“无垢”,佛经中言其乃天竺国耶离城的大乘居士,善于应机化导,曾以称疾为由,向释迦牟尼遣来问疾的文殊、舍利弗等阐扬大乘佛教的深奥哲理。经传云：维摩诘息疾于东方世界香积国,释迦牟尼委派文殊、舍利弗等前去探视。见其居室狭小,仅一丈见方,舍利弗寻思,如此狭小,如何容得下同行诸罗汉?维摩诘有“他心通”功力,知晓舍利弗心中所思,便将手一伸,屋里即出现许多狮子宝座。然舍利弗等道行浅,无福安坐,维摩诘乃施法力,众罗汉方得就座。继而时间渐久,舍利弗等均感腹中碌碌,只见维摩诘取出一钵,请众罗汉享用,舍利弗等暗自纳闷,正所谓“食少僧多”。然待众罗汉均饱餐后却不见钵中食物有所减少。维摩诘就这样借众罗汉问疾的机缘,向众人宣讲大乘佛教的深奥哲理。维摩诘是佛教徒中的知识分子,因此受到世俗世界知识分子佛教徒的崇敬,“维摩诘示疾说法”的典故也流传甚广。

　　庵中还供有一日本慈觉大师法像,系日本天台宗佛教青年会1994年访华寻访日本天台宗祖庭时奉献,此则显示了金粟庵与瓦官寺、与1200多年前日本佛教的另一渊源。

　　古都闹市,晨钟暮鼓,斯庵虽小,却自有一番佛国净土之庄严气度。

 
金粟庵位于南京西南隅集庆路北,与六朝凤凰台故址和清代愚园废地邻近。民国《首教志》载,金粟庵因地近瓦官寺而得名,为瓦官寺故地遗存。据说“画祖”顾恺之画金粟如来像（维摩诘像）时在此打过草稿。现庵主为全乘上人,守庵数十年。二十世纪八十年代末,金粟庵香火再起,善男信女,络绎而至。1994年,日本僧侣界“天台イム教青年联盟访中团”为纪念“慈觉大师”诞辰一千二百周年,来金粟庵,向古庵奉纳慈觉大师绘像。位于南京城南秦淮区,有14、19、21、35、62、63、75、80、81、85、103、301、305路公交到集庆门,进出交通较便利,和城南一些古建筑景点旅游联系较紧密,但和南京市内其它旅游景点联系较少。保护较好,开发不够。